方塘一鉴静无波，出水亭亭万柄荷

莲塘，名虽寻常，韵自高洁。闻其名，眼前便会浮现一池碧水、千茎芙蕖、亭台映柳、曲径衔桥的画面。北苑之莲塘，村因塘生，塘以荷名。毗邻而建的莲塘公园，更是以一泓清波为眼目，景因荷美，韵因荷醉。

时值盛夏，日暖风薰，当蜻蜓立上荷尖，缱绻相依，一场盛大的“荷”事便在这一刻酝酿开来。风穿莲叶间，那清润的荷香已悄然浸染了整个莲塘公园，连呼吸都染上了荷风的醉意。

藕香堤是观赏莲塘“荷”事的绝佳位置。漫步其上，但见层层叠叠的碧绿荷叶，如伞盖般擎于碧波之上；满园娇艳的荷花，宛若沾着雨露的少女，迎风玉立。微张的花瓣半掩花蕊，透着“犹抱琵琶半遮面”的娇羞；盛放的荷花则如盛装佳人，肆意舒展开裙裾。微风过处，花叶轻摇，荷香浮动，连空气中都弥漫着清冽而甜美的气息。

“所谓伊人，在水一方。”这不仅是《诗经》中的千古绝唱，更是眼前实景的生动写照。赴一场园间“荷”事，邂逅盈盈水间的惊鸿一瞥，这便是夏日里最诗意的留白。

北苑之莲塘历史悠久，文化底蕴深厚。据《万历义乌县志》：“莲塘。在十三都，计五十八亩。”早在南宋时期，义乌历史上唯一的榜眼朱质，曾赋有《莲塘胜景》一诗。其诗云：“方塘一鉴静无波，出水亭亭万柄荷。夹岸人家香里住，风清月白兴如何？”

此诗细腻描绘了夏日莲花盛开的美丽景色，展现了莲塘的勃勃生机。首句以“镜子”喻莲塘之水澄澈平静。“鉴”，本义是盛水照容的铜盆，后泛指镜子。次句写万柄荷花亭亭出水。“亭亭”，形容高耸直立或身材修长的样子，典出《北齐书·徐之才传》“白云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立”之句。第三句说两岸人家被荷香环绕。末句以“清风明月”之景，反问“兴致如何”，实赞此地清幽怡人，令人心旷神怡。“风清月白”，意指微风清爽，月色皎洁，也作“风清月皎”，形容夜景清幽美好。典出欧阳修《采桑子》“风清月白偏宜夜，一片琼田”句，苏轼《后赤壁赋》中有“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何”句。“兴”指‌雅兴、兴致‌，“兴如何”，即“兴致如何”。

人间六月，恰是荷花盛开的‌最佳时节‌。一方莲塘，明净如镜，波平不漾。但见万柄荷花，亭亭玉立，高擎出水。两岸屋舍，尽在荷香氤氲之中。夜来清风拂面，月华如水，此间意趣，何其悠然？

朱质其人，南宋榜眼

《莲塘胜景》为朱质所吟“莲塘八景诗”之一。古时的莲塘，北枕稠山苍翠脊线，南临绣湖潋滟波光。村舍散落其间，房前屋后水塘星罗棋布，仿佛大地摊开了无数面明镜。

在这辽阔的水域间，遍植莲荷。每到夏日，层层叠叠的荷叶便如绿浪般铺天盖地涌来，直把天光云影都染成了清润的绿色。莲塘之名，便从这一汪接一汪的碧色中，水灵灵地生了出来。

朱质，赤岸溪西人。据《康熙义乌县志》记载：“朱质，字仲文（号守轩），县之溪西人。受学吕成公祖谦弟子叶邽，而卒业于唐仲友。绍熙四年（1193年），亲策（皇帝亲自主持策问）陈亮魁多士（在众多士人中夺魁），质次之。亮在太学，素以封事（呈递密封的奏章）受知（受到赏识）孝宗。质陈《春秋》大义，以复仇（指报仇）为说，孝宗在重华宫，闻之大喜。质累官著作郎兼侍左郎官。”

宋绍熙四年，朱质与永康的陈亮在殿试中“进士及第”，陈亮为魁首（状元），朱质列第二（榜眼），累官著作郎兼吏部左选郎中。

朱质秉性刚直，后因反对权臣韩侂胄对金妥协投降而罢官。‌‌韩侂胄因北伐失败，后被奸臣史弥远所杀。嘉定元年（1208年），宋朝再次向金国屈膝求和，因朱质是反对议和的主要人物，故屡受排挤和打击，最后竟被撤职罢官。

宝庆元年（1225年），宋理宗即位，大赦天下。朱质得以复官，改任道州知州。看清了官场宦海险恶的朱质，早已无意仕途，故虽接到了朝廷的任命，终未赴任，而是上书请求致仕。宋理宗最后象征性地给了他一个朝散大夫（从五品下的虚衔，不掌实际政务）的官阶。

在政事之暇，朱质不忘著书立说，有《易说举要》《奏议诗文杂稿》等传世。致仕归里后，曾与他的孙辈们一起，居住于莲塘。除写有《莲塘胜景》一诗，朱质还作有《十里通衢》《郭村耕耘》等诗篇。其《郭村耕耘》一诗云：“村居一带社连枌，有事西畴力最勤。绘出豳风图一幅，半犁春雨半犁云。”

这是一首充满闲情逸致的田园诗。诗人将春雨、云雾与犁耕融合，赋予平凡农事以诗情画意。诗人写道：这里的村庄屋舍连成了一片，有社树和榆树密密地围在四周。农人们在西边的田地里耕作，出力最为勤恳辛劳，眼前的这一派春耕景象，就像《豳风》图中的田园长卷——犁头翻过处，一半浸润着细密的春雨，一半缭绕着田野上的薄雾云气。

古时的莲塘紧邻绣湖。一日，诗人见朝霞映水，莲塘红波如锦，于是突发奇想——这池中的瑰丽倒影，莫不是从远处绣湖裁剪出的半幅锦绣？由此，诗人以虚写实，又写下了《东池潇水》一诗：“轩轩霞起日升东，潋滟波光蹙锦红。恍向绣湖闲试剪，割来半幅置池中。”

诗人写道：太阳从东方冉冉升空，绚烂的朝霞蒸腾而起；池面波光荡漾，细浪如皱起的红锦缎，铺满了一池。恍惚间，像是有人在绣湖边悠然地拿起了剪刀，试着裁剪出那片锦绣的水面，并将裁剪下来的这半幅绣湖景致，轻轻安放在了这方池塘之中。

宋室遗脉，肇基莲塘

莲塘是塘名，亦是村名。莲塘朱氏始自南宋，迁于赤岸溪西，至今已有800多年的历史。据《民国义乌县志稿》记载：“莲塘，（姓）朱，野塘老人裔孙。宋绍熙间（1190年至1194年），榜眼朱质由赤岸之溪西迁。”

“野塘老人”是义乌朱氏“十八派”的开枝者。从上述记载可知，作为野塘老人的后裔，莲塘朱氏自宋绍熙年间，由榜眼朱质迁自赤岸溪西。绍熙是南宋皇帝宋光宗赵惇在位期间使用的年号，共历时五年。朱质于绍熙四年进士及第，高中榜眼。在古代科举制度中，进士及第后通常会被直接授予高级官员职位。朱质入朝为官，自然不会忙于迁居。故朱质迁居莲塘，也应在进士及第之前。

但据《莲塘朱氏宗谱》记载，莲塘始祖由朱质孙辈——汝之（祖润）、江之自溪西所迁，“花开二枝，根深叶茂，后代蕃衍，瓜瓞连绵。”

朱禄，字洪基，号‌野塘老人，‌育有四子、十八孙。据《溪西朱氏宗谱》记载：“五代后周广顺年间（951年至953年），时逢‘北寇之乱’（主要指‌北汉联合契丹对后周边境发起的频繁侵扰‌，其中最具代表性的战役是‌晋州之战‌），变迁频繁。野塘老人冶铁罗汉一十八尊，与（赠给）一十八孙，各授其一，使散处远近（让大家分散居住在远处和近处不同的地方），异日集聚（等待将来某一天再重新聚集在一起），以此为徵（指证验、证明）。”

这十八支后裔，被称为‌“义乌朱氏十八派”‌。其中，野塘老人长孙朱世东之子朱可兴迁居溪西。朱可兴是溪西朱氏的肇基始祖。

宋绍定四年（1231年）冬，朱质曾为新修的朱氏谱牒作《侍讲守轩公自序》，称自己为朱可兴的第九世孙。

同在绍定四年，朱质在为亡妻所作的《诰封朝散大夫元配宜人杨氏墓志铭》中写道：“子男四：长鉴，文林郎，广德军事判官；次镕，从政郎，浙西提举茶监（浙西提举常平茶盐公事）；三钥，奉义郎，浙西司监税；幼钟，太学生。孙男五：祖源、祖渊、祖沾、祖济、祖润，俱未仕。孙女一，适建昌军教授、乔丞相行简之子，名从龙。”

其中，作为朱质五个孙男之一的“祖润”，原名汝之，实为朱质堂兄弟朱赞的孙子。据《溪西朱氏宗谱》记载：“朱可兴（溪西始祖）第五世孙（从野塘老人算起为第八世孙）善祐生三子：世商、世显、世淳。世商生绶、维；世显居邑中。”

“朱质生鉴、镕（又作镛）、钥、钟。”“第十一世（即朱质孙辈）分支到十三都莲塘。”因朱质幼子朱钟无子嗣（有一女，适东阳乔行简之子从龙），后将朱赞长子之次孙汝之，过继给朱钟为嗣，并更名为祖润。

另据《莲塘朱氏宗谱》记载：朱赞，字仲化，号嵩山，系可兴之九世孙、朱质四世堂兄弟（在《溪西朱氏宗谱》中记载：朱质与朱赞为三世堂兄弟）。世居溪西，读书习礼，遨游山水至莲塘，乐其山川秀丽，泉甘土肥，率其出继孙汝之（祖润），与幼孙江之，自溪西迁而居焉。

即朱汝之（朱祖润）与朱江之，自溪西同迁居莲塘，同为莲塘第一世祖。因朱祖润是朱质继嗣的孙子，朱质也被认定为莲塘之祖。目前，在莲塘村设有朱质文化馆，通过图文、实物、影像等多种形式，展示其生平经历和事迹。同时，莲塘村至今还保存有“中和堂”“萃和堂”两幢古厅堂。其中，在“萃和堂”内置有“魁星灯”。

众所周知，“魁星”是‌主宰文运和科举考试的神灵‌。常见的“魁星”造型是左手持墨斗，右手握朱笔，表示“魁星点斗”。其左脚向后翘起，犹如“鬼”字的弯钩，意谓“魁星踢斗”；右脚作金鸡独立状，脚下踩着鳌鱼的头部，象征“独占鳌头”。民间传说，朱笔批定的名次便是最终结果，因此文人中有“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”的说法。

因莲塘村先祖乃南宋榜眼朱质，故在每年春节，该村有迎“魁星灯”的习俗，以保佑读书人能金榜题名。

塘园相映，廉韵流长

曾经，莲塘不过是义乌城郊的一泓静水，待看过云影、听过雨声，最终将岁序流转沉淀于明澈如镜的水色深处。时至今日，莲塘公园因此名而新立，恍若从水岸自然蔓延的脉络，为这份古老的澄明在现代城市中寻得新的归处，让守护与共生落笔成最温柔的注脚。

莲塘公园地处宗泽北路、拥军路交叉处，与莲塘村相邻。按照“以水为核、林水相依”的设计思路，该公园运用现代造园手法，对乔木、灌木、草木、水生植物等进行多层群落式分区造景，并将原有山体融入其中，营造出密林、疏林、花谷、湿地等多元地貌。

“环溪阡陌绣相连，操得豚蹄祝有年。每值旭烟生暖日，欲将种玉认蓝田。”这是朱质笔下《环溪琼田》中所描绘的田园如绣之景象，也是古时“莲塘八景诗”之一。古时莲塘，溪流环抱，诗人见此秀色，直欲将沃土认作“种玉之蓝田”。而今莲塘公园之中，溪流婉转、景观错落、纵横有致，恰似锦绣交织，浑然相连。

依托5.2万平方米莲塘水域，以及福溪、清溪两条天然河道，如今的莲塘公园打造了莲影长廊、藕香堤、莲池广场、水生花塘四大赏莲节点，种植50余个荷花品种，钗头凤、一捧雪、小醉仙、碧血丹青等名贵品种悉数亮相。花瓣形态涵盖单瓣、重瓣、半重瓣，花瓣颜色有白、粉、红及复色等。色彩斑斓的各色花株连片铺展，点缀粼粼碧水，水光荷影，浑然一体。

除了荷花，莲塘内还种植了10余个睡莲品种。万千睡莲叶片似“玉盘”般浮生于水面，紧挨在田田荷叶旁，那粉白、淡黄、柔紫的花朵点缀其间，透着一种初来乍到的怯意与娇羞。有的慵懒温柔地依偎水面，柔润的花色与浓郁的绿意形成冷暖平衡；有的似一盏盏高高擎起的宝莲灯，闪烁着梦幻般的光泽，在碧绿的圆叶衬托下，显得更加清冷而高洁。它们虽不像荷花那般亭亭玉立于高处，却用粉白相间的花盏，吸引着人们靠近欣赏，将盛夏染成一首鲜活的诗。

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，被喻为花之君子。莲，又谐音“廉”，寓意廉洁，它不仅是清雅的意象，更是清廉品格的象征。莲塘公园通过深挖莲谐音“廉”的文化内涵，把生态景观与清廉文化建设有机结合，打造了一座集自然水景与廉政文化于一体的综合性公园。

徜徉于莲塘公园，各种廉洁元素扑面而来，真可谓一步一景，每景皆引人深思。驻足于“义乌古代十大廉吏”牌前，先贤们独守清气、自律自持的事迹，令人肃然起敬；信步公园内的廉政文化长廊，一句句格言警句、一幅幅廉政剪纸，如涓涓细流，诉说着一个个真实的清廉故事。“廉贪一念间，荣辱两重天”，在公园的警示教育区内，触目惊心的腐败案例、声泪俱下的忏悔实录，又如重锤击鼓，时时敲响警钟。

逛公园，明道理。簇拥着夏日的浪漫，散发着淡淡的清香，一池清水半池莲的独特风景，为广大市民游客带来一场荷莲文化观赏盛宴。当悠久文化与自然景致悄然交融，莲塘公园便不只是一处休憩之地，更成了一面映照心灵的明镜。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”清廉不只是历史的回响，更是当下的镜鉴。

抬眼处，“共建清廉义乌、共享美好生活”的标语熠熠生辉。它不只是竖立于公园内的文字，更是游人心底的回声：清风常拂，正气长存，情理自明，游园终有所悟，而那份明悟，已在园中悄然生根。