骆统：临行三拜谢母恩

骆统(193-228年)，字公绪，东汉末年至三国时期吴国将领、学者，会稽郡乌伤县（今浙江义乌）人，不仅曾参与过夷陵之战，也成功抵御了曹魏大军的来袭，因战功迁偏将军，封新阳亭侯，任濡须督。

骆统之父骆俊，年轻时在会稽郡当小吏，太守见他精通经史，又懂军事韬略，对他特别器重，随时留心观察，认为其人品才干正是朝廷要求征拔茂才的最佳人选，于是按照惯例向皇上举荐骆俊为“孝廉”，补尚书郎，官至陈国相，励精图治，深受民众爱戴。

《汉书·武帝纪》:“孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”孝廉是孝顺父母、办事廉正，根据儒家的思想，强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方，察举孝廉被确定为选拔人才的最重要的科目，成为汉代察举制度最有代表性的典型科目。

当时，正值袁术冒用帝王的称号，因受曹操、袁绍攻击，天下鼎沸，群贼并起，奸恶的人向四方传布散发。骆俊一方面奖励生产，养济百姓，灾害不生，每年粮食取得丰收；另一方面，整顿军纪，严厉威武，保护疆境，贼不敢进犯。后来，袁术军队发生饥荒，就向骆俊借粮。骆俊痛恨袁术为人，拒绝借粮，袁术大怒，就秘密派遣杀手张闿将其杀害。

建安四年，骆统母亲改嫁给华歆，骆统当时8岁，自谋独立，不随继父生活，于是与亲戚一道回到乌伤。他的母亲来送别，骆统向母亲跪地三拜，说了声：“母亲，请多保重，我走了。”母亲跟在车后边哭边留，但是骆统上车后，脸朝前而不往后望，赶车的人说:“夫人还在那里。”骆统说:“我不想增添母亲更多的思念和悲伤，所以不回头看她。” 正如《孝经》所言：孝子之事亲也。礼卑伏如下仆，情委婉如小儿。

那年，金华发生自然灾害，饥荒严重，乡里及远方来的人大多生活困顿。骆统家境相对比较殷实，但他看到这个情景，心里非常难受，常常把自己的饭菜送给他人，自己节衣缩食，不到一个月，人就瘦了一圈。他的姐姐仁爱有德行，守寡无儿回到娘家，看到骆统的样子心里十分难过，多次问他是什么原因。骆统说:“老百姓连糟糠都不能吃饱，我哪来心思自己一个人吃饱，我着急，我发愁啊！”他的姐姐说:“真是这样，为什么不告诉我，而把自己折磨成这个样子。”于是，她就将自己的粮食给了骆统，又将此事告知母亲，于是他的母亲拿出家里屯粮，叫人分发施舍，救济灾民。骆统心地纯善，急人所难，先人后己，惠泽百姓的名声显扬。

建安十七年，孙权以讨虏将军身份兼任会稽太守，骆统时年20岁，被试用为乌程（吴兴）国相。他为人正直，政绩明显，乌程百姓超过万户，都赞叹他能仁惠治理。孙权嘉奖他，召他为功曹，代行骑都尉，后随大都督陆逊在宜都击败刘备，战后升任偏将军。

骆统主张“以德亲百姓，以仁治天下，以勤政取信于百姓”。多次劝谏主上，陈述有益时政的见解，前后上奏书数十次，所说的情况和建议都很有道理。如江东征税徭役繁多，加之瘟疫流行，民户减少，提了八条建议，又称“兴吴八谏”，其中在行文之首就开宗明义提出：“财须民生，强赖民力，威恃民势，是故福由民殖，德俟民茂，义以民行，而后以六兴举之，六者既备，然后应天受祚，保族宜邦。”还有，招募的措施在民间助长邪恶败坏风俗，容易使百姓产生叛离之心，应当急切绝止，孙权与他反复辩证，最后还是按骆统的意见处置。

特别是同僚辅义中郎将张温出使蜀以后，经常宣扬诸葛亮治国有方。孙权心中大为不悦，又担心最终不能为自己所用，后来发生了暨艳谋反未遂之事，一些人趁机谗害张温。孙权即把他削职为民。当时无人敢为其说话，只有骆统认为张温获罪，其因在于事实不清、证据不足，完全是小人谗言毁誉、君王缺乏明察的结果，虽然没有采纳谏言，但其在孙权面前为“张温已受坐获罪，独行在前，我也愿受耻，罢官革职在后”的陈情“抗辩掏心”之义举，广受褒扬。1998年，《人民日报》外文版图文并茂地刊文赞美他爱国爱民的高尚情操，并称誉他是忠孝的典范。