走在大陈镇，你或许会看见一些与众不同的校园场景：在楂林小学，孩子们下课后的游戏是跳竹圈、抖空竹；大陈镇中心幼儿园内，中班小朋友正沿着画好的线条剪出人生的第一朵窗花；东塘小学的美术课上，最常见的画布是从溪流中捡回的一块块温润鹅卵石。 这些并非偶然的教学活动，而是三所学校历时多年、精心构建的教育图景。当许多地方感到乡土教材“不好用、用不活”时，他们却俯身拾起最寻常的本地风物，将其转化为一套套有根脉、有温度、有生命的课程体系。 ▢ 全媒体记者 魏佳佳 文/图 竹韵悠长：百年老校的精神寻根与红色传承 踏入大陈镇楂林小学，最直观的感受是满目葱茏的竹意。这所肇始于1909年、前身为骆宾王后裔“竹林”骆氏——骆士珂先生创办的百年老校，六迁校址而文脉不断，“正直向上”的校训如同竹节，贯穿校史。“选择‘竹韧’作为我们校园文化的核心，既是因地制宜，更是精神寻根。”美术老师陈思敏道出了学校的思考。在这里，竹子不仅是一种植物，更是教育理念的鲜活载体。其“正直向上”的物理特性与生长过程，被巧妙地转化为一部生动的“育人教科书”。 这种“竹韵”首先弥散在校园的每一个角落。课间十五分钟，孩子们玩的不是普通游戏，而是“竹竿摸高”、跳竹圈、抖空竹。校园里饲养的松鼠与鸽子，与竹林相映成趣。陈思敏补充道：“让孩子融入自然，不仅能放松身心、预防近视，更能在无形中感受竹的生机与气节。” 学校的智慧在于，将这种竹韧品质融入学校教育的方方面面，以培养“竹韧少年”为目标，打造“五韧并育”的“竹韧课程”体系，每一“韧”都对应着具体而微的实践。例如在“劳之韧”中，学校的“竹林农场”和“竹林供销社”构成了一个充满巧思的闭环。学生们从种植到养殖的分层劳动，被量化为“德智体美劳、心之韧、安全之韧”七色手环，这些手环成为校园“流通货币”，可竞拍小动物认养权，而养殖收益又回馈班集体。这套机制让劳动的价值变得可见、可感。 更深远的是，学校聘请非遗传承人开设竹编拓展课，让学生作品从平面编织走向立体造型，学生的作品甚至能走上森博会、大陈小集进行展销。“这个过程，让孩子们理解了从自然材料到文化产品、再到价值创造的全过程。”陈思敏介绍说。 尤为值得一提的是，学校将“竹韧精神”与脚下土地的红色历史紧密融合。作为抗日武装“坚勇大队”的诞生地，学校以竹为红船，推进国旗下思政课的开展，通过“竹韧讲堂”来讲述“坚勇大队”的故事，激发师生的爱国主义情怀。学校还通过打造“坚勇长廊”“雷锋书屋”等方式，让红色基因变得可触可感，实现了乡土文化与革命精神的双重传承。正如其校风所铭“君当如竹，坚韧向善”，楂林小学探索的是一条将百年文脉、地方风物与时代精神相融合的育人之路。 纸间生花：当非遗在孩童指尖苏醒流转 与大开大合的“竹文化”不同，大陈镇中心幼儿园展现的是方寸之间的匠心。走进园所，仿佛踏入一个纸艺术的童话王国，墙饰、挂画、走廊转角，几乎全是师生们的纸艺作品：剪纸、衍纸、纸浆画、立体造型……琳琅满目。 “我园纸艺课程通过不断传承和创新，已经深耕十二年。”园长赵梅梅介绍，作为乡镇幼儿园，大陈镇中心幼儿园选择剪纸作为特色，是依托本土地域文化资源优势，构建“根植本土、和而育美”的特色课程。“城区的幼儿园可能更聚焦于科学探究或AI融合，而我们挖掘美育的传统文化，实现了‘文化传承与教育创新’有机统一。” 为了让这份特色得以延续，该园构建了一套系统、科学的课程实施体系，自主编纂了完整的园本教材，小、中、大班各有侧重，循序渐进。小班幼儿从最安全的“撕纸”开始，锻炼手部小肌肉；中班学习使用安全剪刀，进行简单的对折剪；大班则能挑战更复杂的纹样和创作。“我们的每个班级还选定一个纸艺技艺作为‘班本特色’，如纸浆、折纸、衍纸等，形成百花齐放的格局。”赵梅梅介绍。这种系统化的课程体系确保了即使新教师，也可根据教材内容优质授课，实现特色的稳定传承。该园还会定期邀请金华市非遗剪纸传承人入园指导培训，同时园内剪纸教师曹青拜师非遗传承人，形成了“大师引领+园本教研”的传承模式，确保技艺传承的正统性与教育转化的适宜性。 剪纸魅力无穷，更是情感教育的绝佳载体。孩子们在剪“福”字时，能感受传统节日的祝福氛围；在创作“大陈的衬衫”图案时，会萌生对本土产业的认知；在将作品赠予社区老人和父母时，能体会关爱与感恩。赵梅梅介绍，纸艺早已深度融入园内的各项活动：重阳节与老人共剪，母亲节为妈妈做纸拼画，新年则从“剪福送福”开始……一年一度的“纸艺文化节”更将作品推向义乌市文化馆、森博会等更大舞台。 从小心翼翼地第一次下剪，到自信满满地创作复杂图案，一张张普通的红纸，在孩子们手中被赋予了生命与故事。大陈镇中心幼儿园的实践证明，乡土教材的“活”，在于它能从一项技艺，升华为一种文化的传承自觉，并成为孩子们认识家乡、表达情感、连接社会的生动语言。 石上春秋：一枚溪石里的融合教育与身份安顿 相较于竹的挺拔与纸的灵巧，东塘小学选择的载体更为朴拙而深沉——石头。这所位于义乌最北端、坐落在山脚下的学校，旁边就是一条名为“霖溪”的溪流。溪水中那些被时光冲刷得光滑圆润的鹅卵石，成为学校特色课程最自然、最厚重的原料。 “当时怎么会想到做石头画？很简单，因地制宜。”东塘小学美术老师宣清泉的这句话，道出了乡土教材最本真的起源。自2014年起步，这门课程已走过十余年，从最初在石头上简单写字绘画，发展为一个内涵不断丰富的“石文化”体系。 东塘小学的特殊性，赋予了这门课程更深沉的意义。全校超过80%的学生是外来务工人员子女，他们来自全国21个省（自治区、直辖市）。“这些孩子随着父母漂泊，他们的成长更需要一种坚韧、踏实的力量。”校长王理光说，“鹅卵石历经冲刷而坚硬圆融的品质，正是我们希望赋予孩子的精神底色。” 因此，石头课程并不仅仅是美术课。它巧妙地将“五育”融合在小小的石头上。德育方面，学生们在石头上描绘清廉人物与英雄故事，创作前主动查阅资料的过程，本身就是一次深刻的德育浸润。而在智育与科学教育层面，王理光常常亲自带着学生走进溪边山野，观察不同石块的形状与纹理，讲解水流搬运与地质变迁的原理，让课本里“岩石与土壤”的知识变得真实可触。劳育蕴藏在捡石、洗石、分类的细致准备中；体育伴随徒步山溪的脚步悄然实现；而美育则流淌在观察、构思与描绘的每一刻。 基于此，学校正在筹划一个充满象征意义的活动：让来自不同省份的学生，假期从各自的家乡带回一块石头，最终在学校拼成一幅“义乌地图”。“拼图的过程，既是让他们不忘来处的‘根’的教育，也是构建以义乌为‘第二故乡’的认同教育。”王理光阐释道。与此同时，学校还在谋划引入石材切割、雕刻等设备，让石头课程与科技教育更深入地融合。“我们山里的孩子，父母可能没时间带他们去大城市的科技馆。那我们就在学校，为他们种下一颗‘科技改变命运’的种子。”王理光说，“这种理念也延伸到了学校的劳动基地‘少年农科院’。即便未来务农，也要做有科学头脑的新农民。” 竹、纸、石，三种寻常风物，在三所学校被点化为不凡的教育篇章。这不是简单的文化教学，而是通过家乡的物产，教孩子们认识世界、认识自己，并在心中埋下热爱故土、文化自信与向上向善的种子。当孩子们在竹编中学会耐心，在剪纸中体会传统，在石绘中感悟坚韧时，教育正以生动的方式，在他们手中传递，在心中扎根，并终将随着他们的脚步，奔向更广阔的远方。 |
GMT+8, 2026-1-7 23:29
