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清代查禁《水浒传》

2022-9-16 08:44| 查看: 368

摘要: 倘说明清两朝被列入“诲盗诲淫”范畴的文学作品,中国四大名著之一的《水浒传》首当其冲。尤其是到了清代,它更是作为一部“奸盗诈伪之书”被严令查禁。作为一代英才,施耐庵写《水浒传》,虽说是取材于宋,但不只是 ...

倘说明清两朝被列入“诲盗诲淫”范畴的文学作品,中国四大名著之一的《水浒传》首当其冲。尤其是到了清代,它更是作为一部“奸盗诈伪之书”被严令查禁。作为一代英才,施耐庵写《水浒传》,虽说是取材于宋,但不只是宋朝的事,而是中国漫长封建社会的现实反映,处处生动地描写官员的贪婪残酷、下层百姓走投无路的反抗,尤其是金圣叹腰斩《水浒传》删去了后三十回中“招安”的内容,只剩下造反的故事、叛逆的火种。这也是顺治年他罹祸被杀的主要原因。

据明人记载:从保存下来的老满文木简可知,“努尔哈赤好看《三国》《水浒》两传,自谓有谋略”。而一旦入主中原,爱新觉罗氏力图天下太平,稳坐龙椅,当然容不下以“官逼民反”“逼上梁山”为主题的《水浒传》。康熙五十三年(1714),礼部颁布了禁毁包括《水浒传》在内的“淫辞小说”法令:“凡坊肆市卖一应小说淫辞,在内(京城)交与八旗都统、都察院、顺天府,在外(外省)交与督抚,转行所属文武官弁,严查禁绝,将板与书一并尽行销毁,如仍行造作刻印者,系官革职,军民杖一百,流三千里。市卖者杖一百,徒三年。该管官不行查出者,初次罚俸六个月,二次罚俸一年,三次降一级调用。(《圣祖仁皇帝实录》)”这一法令后载入《大清律例》。

乾隆十九年(1754)初,广东东莞莫信丰和增城王亮臣分别聚众起事。七月,直隶、山西又相继奏报邪教案。乾隆帝将民风恶化而入帮入匪,归结为受到了《水浒传》的不良影响:“如愚民之惑于邪教,亲近匪人者,概由看此恶书所致。(《高宗纯皇帝实录》)”随之,吏部转呈福建道监察御史胡定的一份奏折,云:“阅坊刻《水浒传》,以凶猛为好汉,以悖逆为奇能,跳梁漏网,惩创蔑如。乃恶薄轻狂曾经正法之金圣叹妄加赞美,梨园子弟更演为戏剧,市井无赖见之,辄慕好汉之名,启效尤之志,爰以聚党逞凶为美事,则《水浒传》实为教诱犯法之书也。”胡定在奏折中重提康熙五十三年礼部颁布的“禁毁坊肆卖淫词小说”法令,提出必须严加查禁:“臣请申严禁止,将《水浒传》毁其书板,禁其扮演,庶乱言不接,而悍俗还淳等语。查‘定例’,坊间书贾,止许刊行理学政治,有裨文业诸书,其余琐语淫词,通行严禁,违者重究。”乾隆批谕:“如愚民之惑于邪教,亲近匪人者,概由看此恶书所致。(《高宗纯皇帝实录》)”同治七年(1868)2月,丁日昌任江苏巡抚第二年,就上奏折,要求查禁焚毁“淫书”“以端士习而正民心”。得到恩准,4月便公布了两批禁毁书单,共计268种,其中列有《水浒传》。丁日昌认为“近来兵戈浩劫”源于“此等逾闲荡检之说,默酿其殃”。

在《水浒传》中,唯一给人温暖的是民间的那种情感,即扶贫助弱。官家把那个社会生态破坏殆尽,人民必然自救,舆论称之“侠义”,其实就是人心。值得一提的是,清代出现了一部与《水浒传》题旨对峙的作品《荡寇志》,作者为俞万春。他认为《水浒传》把犯上作乱者写得可亲可敬、官员写得可耻可憎,“与时代不合”。他反其道而行之,写朝廷如何剿灭梁山造反者以彰显卫道理念。

当然,直面清廷的查禁,还是有清醒者予以抗争的,如刘廷玑说:《水浒传》“以言文字,诚哉奇观。然亦在乎人之善读与不善读耳。不善读《水浒》者,狠戾悖逆之心生矣。(《在园杂志》卷二)”近读著名学者王元化《思辨随笔》,其第115则提及《水浒传》卷首金圣叹写的三篇序文,尤其是写给他儿子释弓读的“序三”。他认为:天下的禁书,无论文网如何森严,钳制怎样厉害,“即欲禁亦岂可得”?禁止“不可禁”的书,再没有比这更愚蠢更笨拙的事了。王元化评论:“尽管金圣叹批《水浒》时流露出不少偏见,也说了不少昏话,但他对于禁书的见解,不仅高出迂腐短见的大人先生,也高出当时许多统治者。”

胡适在《中国章回小说考证》中对《水浒传》以文学价值审视,作出了客观的评价,认为它“在中国文学史上占的地位比《左传》《史记》还要重大得多”。尽管清代屡屡查禁《水浒传》,但据不完全统计,从顺治至同治231年里,这部“奇书”还是刊印了22次。

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