义乌镌刻：精雕细琢出“天工”

我叫丁大公，今年70岁，佛堂镇稽亭村人，是传统技艺义乌镌刻的代表性传承人。镌刻技艺，在日常生活中是比较常见的。

镌刻这门技艺，从人类最早学会使用工具开始，就慢慢演变并最终发展成了一门技艺。镌刻也可以称为雕刻。在古代，人们习惯把铭文或者是文字镌刻在一些坚硬的物体中，如木头、竹子、金属甚至是石头上。

在很多人看来，镌刻这种做法通常用于郑重地记录重要的信息或者表达某种意愿，甚至在不少文人的心中，镌刻也是一件雅事。文人雅客大多喜欢游山玩水，他们在山水中寻找乐趣，在风景中寻找灵感。因此每到一些名胜古迹时，文人们总喜欢将诗词画作镌刻在石材上。所以从某种程度上来说，镌刻不仅是物理记录，更是一种文化的延伸。

从古到今，镌刻都是一种情感的延续。就像我们平常说的“悠悠细雨，镌刻思念”，用的就是镌刻二字，表达深刻的思念情感。镌刻和雕刻大致相同，很难区分，基本上一个概念。如果非要说有什么区别，那么镌刻更加注重对美学的传承。

我从32岁开始学习镌刻技艺，30多年来始终坚持不懈地提高技艺水平。如今，镌刻作品已经有上千件之多。我从小就开始学习书法，外婆、母亲均写得一手好字。在大家庭氛围的熏陶下，我从小对书法很热爱。闲暇时候，就会自己研究如何刻字。

真正对镌刻产生浓厚兴趣并把它当成事业，是源自30多年前我去西安探亲的时候，走进了西安碑林。这个享有“书法艺术故乡”美誉的圣地，让我特别震惊。第一次走进碑林，我就被字碑深深吸引。碑林里的3000多块石碑，展现了汉朝以来的各代碑志。

从西安回来，我就买了一本西安碑林的拓本，开始研究镌刻技艺。那时，我痴迷到天天看甚至睡觉都在想这事。那些碑志，深深地印在我的脑海里。看着心里痒痒，我就决定自己动手试一试。虽然我有一定的书法基础，但离真正的镌刻技艺还是有很大差距。

于是，我找到廿三里街道的陈师傅，学习了三四个月，算是入了门。都说“师傅领进门，修行靠个人”，多年来，我反复研究镌刻技艺，还自创了不少镌刻的特殊工具。好比我手上的这把刻刀，别看它长相普普通通，但也是经过精心挑选并让铁匠帮忙改造过的。

镌刻道路上，我花上了比练书法多几十倍的工夫，反复学习前人笔画的处理方法，精益求精地练习石刻。镌刻这门技艺，其实比较辛苦的，也比较考验学习者的书法功底。所以，现在很少有年轻人愿意坚持学习这门技艺。

镌刻第一步，先选好用于镌刻的材料。石材的种类很多，有花岗岩、青石、大理石、玉石、汉白玉、天然景观石、砂岩石、水沉石等。每种石材因其特性不同，需要不同的石材工具及不同的敲击力度。不同的石材，也有着不同的用途。

镌刻的材料，还有毛竹、金属、木材等。不同的材料，需要不同的镌刻技艺。为此，我反复地实践和研究，甚至对毛竹、木材等的生长年份、砍伐时间、存放方式等，都进行一定的研究。只有这样，才能更好地呈现出镌刻的艺术。

镌刻第二步，根据镌刻材料的形状和需要镌刻的内容，对文字或图案进行合理排版，这就很考验镌刻者的艺术功底。排版好坏，直接决定了镌刻作品的优劣。而且，镌刻作品一般需要一次性完工，很难有重来一次的机会。所以，每次下刀都是慎之又慎。

镌刻第三步，刻画。使用刻刀在石材或其他材料上刻字刻画。一般大型的石材，会用到凿子等大型工具，然后再用小刻刀进行打磨，使文字或图案更加平整。对于小型的材料，则需要挑选较小的刻刀来操作。我最小的一把刻刀，刀头只有几毫米大小。

镌刻第四步，上色。文字图案刻好后，需要清洗掉凹槽里的石头粉末，再用刷子等工具进行反复刷洗。最后，根据需求在凹槽内涂上红漆或者金漆阴干即可。当然，很多镌刻也是可以不上漆的，这些都根据具体需求而异。

完成镌刻后，还要注意对镌刻作品的保养和维护。镌刻作品需要定期维护，尤其是石头等材料，要定期对石头表面进行清洗，避免硬物刮擦，保持文字图案的完整性。

这些年，我镌刻过很多作品。如义乌大成中学庆祝建校50周年时，著名的数学家苏步青先生亲笔题写“大成中学”校名，学校找了我把这四个大字镌刻在石头上。赤岸柏峰水库横门殿旁的《皇初平记》，也是我花了一个多月时间镌刻的。这段时间，我又受金华相关部门邀请，为金华府文庙镌刻《重建金华府文庙碑记》。

在义乌大大小小的名胜古迹、亭台楼阁里，或多或少都能看到我的镌刻作品。这些年，我还受邀前往四川、安徽、江西等多个省份进行创作。如今，虽然我已是古稀之年，但只要有人找我，只要身体允许，我就会答应帮忙镌刻。对我来说，镌刻是我生命中不可分割的一部分，我对镌刻有着难以割舍的感情，也希望它能够被更多的人知晓并传承下去。

镌刻是一门特殊技艺，这门技艺绝不能丢，我要想办法将它一直传承下去。现在对我而言，镌刻不仅是爱好、是谋生的手段，更是传承文化的载体。

口述人：丁大公，70岁，佛堂镇稽亭村人，义乌市第五批非物质文化遗产“义乌镌刻”传统技艺代表性继承人。