人人都献出一点爱

数月前突患一场大病，与死神擦肩而过。出院后很多人为我庆幸，也很关心我以后的生活。邻居老太太怕我背上思想包袱，一见面便对我说：“该吃吃，该喝喝，啥事不往心里搁。”一位文友来看我，欲言时右嘴角向上轻轻一翘，随之脸上呈现出了怪怪的笑，然后略带嘲讽地说：“以后还忧国忧民呀？”那意思十分明白：不要再写那些“三分无用，七分多余”的杂文了。更多的亲戚朋友、同学、战友，则是千叮咛，万嘱咐，中心思想是：以后啥也不要干了，吃好喝好，游游转转，就算妥了；有啥都不如有个好身体。健康活着，比啥都好。

诚然，健康和生命太重要了，乃做事之根本。然而，对“活着就是为了健康，健康就是为了活着，活着就是为了活着”这样的“活着观”，我却不能苟同。为什么？因为它与行尸走肉差不多，是鲁迅之“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”的2.0版。假如人人都持这样的“活着观”，养生至上，那是很可怕、也很可笑的，是堕落和没出息的表现，也会被外族鄙夷。如果把人比作鱼，那鱼理应关心水，这不但是关心自己，也是关心亲戚朋友和所有的人，还是关心子孙后代。关心水的质量，并力所能及地做点事。我以为能做到这一点，就算活得有点意义和价值了。

那么，很多人会问：作为普通百姓或一介草民，会有多大作为？是的，吾辈没有先贤那样的境界和情怀。清末的谭嗣同说：“变法须流血，请自嗣同始。”国难当头时的吉鸿昌说：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”身处黑暗中的东汉名臣张纲说：“秽恶满朝，不能奋身出命埽国家之难，虽生，吾不愿也(《后汉书·张纲传》)。”以鄙人为例，在这些“高山”面前，就是一抔黄土，不具其精神之万一，也没有相应的能力和能量。然而，大树能为人间挡风遮雨，小草也可为大地增添一点绿色。这让我想起了以前韦唯唱的《爱的奉献》中的一句歌词，“只要人人都献出一点爱……”你不能“挟泰山以超北海”，但总可“为长者折枝”吧。比如你看见流氓欺负弱小，邪恶欺凌善良，你没有能力上前见义勇为，但总可壮壮胆大吼一声：“住手！”至少可以吓唬一下歹徒，或者帮打一下110，这就可以了。爱的另一面是恨，爱之愈深恨之愈切。你对真善美有多爱，对假恶丑就会有多恨。因此，“人人都献出一点爱”的同时，还应“人人都献出一点恨”，恨贪官污吏，恨草菅人命，恨贪赃枉法，恨鱼肉百姓，恨谄上欺下，恨假冒伪劣。其实做到这些，很多时候并不难。比如你看到那些浸透了真善美的人和事、言与行，顺便点赞一下，若能再评论一番和转发，助其精神升华和传播更大的范围，那就是在为真善美加油助威了。同理，你若看到那些充斥着假恶丑的人和事、言与行，顺便“呸”它一声，若能再批判一番和转发，揭穿其本质和把它的丑恶嘴脸晒在光天化日之下，那就是在舆论上见义勇为了。同胞们！切不可小看这个“举手之劳”。当真善美受到海洋般的点赞，假恶丑被淹没在人们的唾沫之中时，“世界将变成美好的人间”，真的就离我们越来越近了。

活着重要，但怎样活着更重要，后者才昭示了一个民族的精神标杆和未来走向。